道教的法事可不是闹着玩的！

除了诵经礼忏之外，羽士作法通常需步罡踏斗、奏表书符以兴师动众，因此，在良多人看来，羽士做法很神秘，如同演戏一般，实际上，这些都是千百年来一直传承下来的科仪，几乎从未变过。当然，不同派别做法事的形式可能有所不同，而且视所请神灵的不同，可能采用不同的贡品，有贡三牲的，有供鸡鸭鱼的，有供其他的，所在多有。
羽士做法事往往需要冒很大的风险
跟鬼神打交道，不仅要凭借法师的法力，更要看法师的德行修为，因此，法事的效果也可能有所不同。法事过程中会使用良多咒语和符篆，咒语可以由经师唱出，如八大神咒等，有的则由主坛法师默念而成。符篆也是如斯，有些可以看到，有些则由主坛法师以天目穴书出。此外，符、咒通常需配以手诀，而有些手诀由主坛法师在长袖中完成。而一般人看来，这一切都如行云流水，只能当做戏来看，不可能了解其中门道。
有些门派的法事需要用一些活物，如鸡等，用以招魂或其他用途。不外，良多人好像对道教法术有些曲解，认为羽士们就是专门抓鬼、驱邪的。实际上，道教人士一般不会等闲动用法术来对付鬼魂的，多以劝解为主，了解鬼魂前来相缠的真正原因，梳理因果关系，并提出一系列解决方案供他们选择，若愿意接受调解，则尽量知足他们的要求，让事情能圆满解决。
有鬼怪相缠必然有原由，一般情况下，鬼怪不会等闲找上门来。当然，有些属于宿世的恩仇，有些则属于家门被破而引来一些家神难以抵御的邪灵，有些则是自己不小心碰上或做了些不恭顺的事情而引鬼上身，如男女在野外野合、随意在路边撒尿、对着古树或大树撒尿等等，更有甚者，在阴气较重的地方放出狂言妄言之类。另外还有一种情况，就是曾有人自杀或出意外的地方，往往有怨灵等待机会寻找替人以投胎等。实在还有良多原因，无法逐一列明。
如若遭遇此类事情，必然须请专业羽士解决，才能化险为夷。
道教法事为何有法金
不外，行有行规，化解此类事情是需要有所付出的，所谓“破财免灾”是必需的，否则法事效果也许大打折扣，甚至会泛起反效果，那就悔之晚矣。道教法事不同于其他宗教，道教的法事，诵经只是其次，用法才是根本。而兴师动众往往需要金银打点，阴界是阳间的投射，领命前来处理事情的神灵未必是修成大罗金仙的仙人，因此，焚香以通神，烧钱以酬神。这些金银纸活的用度天然是由事主切身承担，若能自己切身预备则更好。
除了这些材料外，事主还需要支付相应的用度给羽士法师作为酬劳。有时候，羽士在做法的过程中可能会遭遇事主的冤亲债主聚众前来寻仇，若赶上恶灵就则难免发生恶战。凡人不知，这种恶战有时候是你死我活的战斗，就像片子中常见的斗法，良多法师做完一场法事之后便病倒在床，元气大伤；有的法师则可能更严峻。因此，道教的法事可不是闹着玩的。
因此，若真的有求于羽士帮忙解决题目，尽量不要在意对方开价的高低。愿意接这种法事的羽士多半有“我不入地狱谁入地狱”的精神，否则，再多的钱与命比拟根本一文不值。当然，道教与其他宗教一样，修行人层次不同，因此也有那些借道术敛财的，自有祖师爷惩罚，所以，个人以为，有德的羽士往往实事求是，且收费视情况而定，不会乱收，由于他们自己也不愿承担因果。
另外，作为一般信众，请道长们做法之后，千万不能逃单。家师常常碰到那些前来恳请家师解决题目但事后找各种理由、借口拒绝支付相关用度的事主，家师经常一笑而过，并不在意。一次，家师受邀为一位被熊精附体40多年的人除邪，经由一番挽劝，家师责令熊精在一个月之内离开白叟，并允许将其送昆仑山修炼。不外，可惜的是，事后事主却未曾支付分文酬劳，家师也未曾在意。后来得知，半年之后，那白叟因病去世。甚是可惜。
说其实的，连这种单都敢逃的人，遭遇重重灾难就理所当然的了。试想：花了那么鼎力气请神灵帮忙解决题目，最后却不愿付出任何代价，这就是欺天，等待着这些人的可能更大的题目和灾难。已经有无数案例验证了这一法则：欠神灵的东西，有时候可能得用生命去还上，确实不值得。总而言之，道教的法事不是儿戏。天理昭昭，报应不爽，就算再难，也不要欠神灵任何东西。福生无量天尊。

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