道教科仪为什么升疏上表？道教信众一定要了解！

道长们每每在做完科仪法事前都要焚化一个四四方方的纸筒，里面还似乎装了一张写满了字的纸，纸筒焚化后，香烟缭绕，焰烬冉起，仿佛径达九霄之上。”

实际上，这个过程，也就是道教科仪法事中常见的“上表”。简朴地说：疏文就是常人祈求于仙人的文函，它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜。存思天神恩佑；书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值<年月日时>功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。

“上表”，也称为“进表”、“打表”等，那个四四方方的纸筒叫做表筒，里面写满字的纸就是道教疏文，又称文疏。我们可以简朴理解为“上表”就是道长们凭内修外炼等将信众所祈求之事禀告给上天，而表筒就仿佛是公文袋，那张文疏也就是公文。

体系完整而庞大的斋醮科仪，在应用中由于善决心信念愿的不同，产生了各类疏文。疏文的种类可以分为吉利疏文(表）和超度疏文（表）两种。

吉利疏文（表）：请福延生，消灾解难；祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。

超度疏文（表）：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生入天。

常用的疏文，无论是道教仍是佛教，每一种法事都使用疏(表)文，因此疏(表)文的种类繁多。较常用疏(表）文主要有三大类：

1、迎神请神专用疏文。好比接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等，化太岁疏文等等。

2、祈福疏文。好比祈福禳灾疏文，祈福求子疏文，转运旺运疏文等等。

3、超度疏文。好比堕胎超度疏文等等。

道教疏文要乞降禁忌良多，要求将内容书之于纸，彻于琅函，其格局、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。更要留意写清仙人的宫阙与其圣号，必需相当。

黄纸红字一般用于送与佛道两门及上方仙，黄（红）纸黑字则用于与人间、地府及地方仙相关事宜。正规的表文需要用羊毫书写，红字最好用鸡血混朱砂。假如其实不利便，可用红黑钢笔或者是记号笔来替换。纸的规格基本没有限制，可根据表文的内容来确定纸张的大小，空缺处不宜过大。凡上章奏申、书符、制箓皆须依式用印诸圣表文上达仙人宫阙与递表元帅。

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